A Verdadeira Felicidade e as Sensações de Felicidade
Mi Yamaguishi
A estupidez de viver na felicidade provisória (sensações de felicidade) .
Durante a história da humanidade, apesar de terem inúmeros heróis , sábios e santos e terem lançados todos os possíveis esforços para trazer paz e felicidade para a humanidade, ainda hoje continua este estado caótico no mundo.
É uma sociedade realmente instável cheia de erros, cheia de insatisfações e pessoas infelizes. Duvidam das pessoas, invejam, odeiam, tomam entre si e não cessam de disputarem. Existem inúmeras pessoas estúpidas que terminam a vide em trabalhar para acumular riquezas que um dia vão desaparecer, ou que disputam postos que um dia vão descer, ou educadores que tem como objetivo apenas o seu salário, ou os que ensinam ou lêem rezas que nem sabem o que significam.
O governo para o povo deve ser feito pelo povo, mas como se pode ter um bom governo se deixar isto nas mão das pessoas que tem como finalidades arenas dinheiros ou posições sociais ? São Quase todas formas erradas de vida e, sendo assim, nunca em absoluto isto vai trazer felicidade estável para filhos e netos, que são prolongamentos de si e da própria vida.
É como construir casa no precipício que vai desmoronar, ou numa margem de rio onde com certeza vai ser arrastada pela inundação, e é semelhante á embriaguez momentânea pelo álcool ou entorpecentes.
Existem muitas pessoas que acreditam que é a felicidade a posição em que se encontram hoje morando numa casa boa, com toda a família saudável, tendo bens e fortunas sem sentirem falta de nada, e podendo usar as pessoas como querem. Mas se vai chegaram dia em que a próxima geração ou a geração dos netos vão ter que sofrer, não é possível ficarem se contentando com tranqüilidade.
A palavra felicidade é usada em dois casos e casos corno estes, de se pensar que está feliz com satisfações do momento, temendo ou não sabendo que um dia vai desmoronar, estes são felicidades provisórias e são chamada ''sensações de felicidade''.
Assim como o filho de rico que cai na mendicância, fazendeiro que por mudança na organização econômica cai no minifúndio, a poupança que acumulou vivendo a vida inteira na economia que se transforma em apenas um saco de arroz, generais e heróis guerreiros que lutaram pela pátria correndo risco de vida ou altos funcionários do governo que são levado à forca como criminosos, ao pensar nos caminhos dos reis onde fortunas e poderes nunca cessem de se transformar, foram glórias de sonhos efêmeros de um momento.
O fato de sentir amor pelos filhos é mais ainda pelos netos é aparição do desejo instintivo de viver eternamente por ligação em cadeia social já que os filhos e netos são nós mesmos.
Mesmo que agora no momento haja prosperidade, ao pensar até nas próximas gerações será possível ficar tranqüilo dizendo que agora eu estou feliz ?. São todas sensações de felicidade momentâneas, felicidades de sonho que passam a ser tristezas ao despertar.
Será que podemos ficar na desistência dizendo que o mundo é assim mesmo ? Será que a vida é assim mesmo ? Será que não existe outra forma ? Será que esta é a forma correta da vida humana ? Nós podemos responder' ''- Não'' para estas perguntas.
Não é possível que os seres humanos sejam algo tão estúpidos. Nós podemos alcançar, nós mesmos, a ''verdadeira felicidade'' que não se transforma eternamente enquanto existir a humanidade.
Vai ser realizado o mundo de felicidade inabalável que todos desejam, e que todos podem obter.
As causas da não realização até hoje, são desistências, desinteresses, ignorância, e mesmo quando chegavam a algo bem profundo deste problema, foi por não terem métodos, ou por serem algo imperfeito e parciais, num nível baixo.
Isto foi por nem conhecer o que é a própria felicidade, e por terem muitas pessoas que nem procuraram saber, ou que pensavam de forma errada.
Deve ser por não entenderem a diferenças entre as sensações de felicidade e a verdadeira felicidade Devem ser muitas as pessoas que estão equivocadas, acreditando que as sensações de felicidade são felicidades de verdade.
Como são muitas a raça sensação (sensação de felicidade) Experimente ver as pessoas que passam pelas ruas ou que encontram dentro dos trens. Ao examinarem minuciosamente as pessoas que andam com roupas bonitas num caro de luxo, ou que aparecem nos jornais e noticiários do dia a dia, o para que é que estão trabalhando e se movimentando, se estão vivendo com consciência sabendo o que é a verdadeira felicidade, querendo ganhar dinheiro, se alegrando ou se entristecendo dizendo que ganhou ou perdeu ou que subiu de posto, ou vendo os que até ontem eram amigos hoje brigando entre si, se percebe que este também é da raça sensação, que aquele também é da raça sensação e é de parar de rir ao continuar observando.
Ao ver as pessoas, e ao controlar a si mesmo, sempre distinguir se são e se sou da raça sensação. Mesmo entre personalidades que ilustram o passado, entre comerciantes, industriais, agricultores, falsos governantes, médicos e também sacerdotes, como são muitos os enganadores, como são muitos os tolos que terminam a vida perseguindo alegrias efêmera levando vidas cheias de mentiras e erros.
Mesmo as coisas que estão se fazendo crendo que é pelo mundo, que é pela humanidade, ou mesmo pessoas que estão satisfeitas dizendo que não existe ninguém mais feliz que ela, se for aprofundando e examinando bem, no fim acaba-se percebendo que era erro ou que era falsa felicidade de momento, e que era apenas sensações de felicidade.
Não existe nada mais estúpido do que não conhecer a vida de verdade, não conhecer a si mesmo de verdade e não viver a verdadeira forma de vida, e é uma coisa realmente lastimável. Entre as pessoas que acumulando fortunas ou se tornando dono ou presidente de uma empresa, agem com orgulho para com outros ou os que estão contentíssimos por ser um ministro, ou ter sido eleito deputado, existem muitas da raça sensação. É muita sem-vergonhice viver satisfeito e contente com saúde e fortuna somente da sua família, enquanto o vizinho chora com doença e pobreza, e é como estar festejando o triste destino que amanhã vai chegar na sua casa.
Mesmo que o seu marido tenha escapado da morte e tenha voltado do campo de batalha, como é que pode ficar contente, apesar de ter inúmeras pessoas de famílias que vivem dias e noites tristes, por terem pessoas que morreram e não voltam mais ? Examinem minuciosamente, o que existe no fundo do coração que cumprimenta o vizinho, dizendo que foi bom que o tufão não atingiu a região, enquanto noutras regiões estão sofrendo com este mesmo tufão. Se eu estiver bem já basta ?
Dizem que existem agricultores que se sentem bem ao ver o arrozal do vizinho tombado, mas também é costume da raça sensação pensar que ela fica feliz, quando outro cai na infelicidade. Será que não surge desejo de pensar numa maneira de o mundo todo sair da infelicidade, da mesma maneira que se lamenta ao ver alguém da própria família com doença ou frio ? Enquanto não puder ter estado interior que pense na tristeza dos outros como própria tristeza, e que a própria alegria se torna alegria dos outros, por mais tempo que passe, a correta e verdadeira sociedade feliz, nunca há de chegar.
O mundo de ódio mútuo é frio, no mundo de roubo mútuo sempre há preocupação, se não vai ser roubado nas gerações futuras, e no mundo de matança mútua há insegurança se vai ser recrutado para campo de batalha ou se aqui também vai virar campo de batalha e vai ser morto ou ferido.
Até agora, e normalmente no modo de pensar de muitas pessoas, pensa-se que vai ser feliz se tiver saúde e abundância material, dividido e distribuído de forma justa. Mas com coisas assim, ainda está muito distaste da verdadeira felicidade. Por mais que tenham abundâncias materiais com divisões e distribuições justas, a sociedade de ódio mútuo e indignação mútua não vai se extinguir.
Religiões e moralismos pregam transformações espirituais a tempo, mas enquanto estão enganando as pessoas dizendo que pobreza e doença são provas de deus, ou que catástrofes são avisos de deus, ou ainda fazendo comparações dos que tem pouco com os que tem menos ainda, e assim fazendo-os sentirem agradecidos, é natural que não tenham realizadas a verdadeira sociedade feliz. Isto é comprovado pelo atual estado do mundo, Seria um mistério se nascer a verdadeira terra ideal com moralismos relativos, ou com teorias abstratas sem métodos, que explica o que não entende com palavra ''deus'' ou que promete paraíso para depois da morte, e por mais que tenham usado palavras e frases bem feitas não foi possível realizar com metodologia de até agora.
Creio que agora é o momento em que devemos pensar e examinar o que estamos objetivando e trabalhando a cada dia, refletir o quando sofremos em vão, nos despertar o quanto antes da estupidez atual de viver na embriaguez da sensação de felicidade momentânea, agarrar a felicidade que não muda eternamente, e nos levantarmos para construir o mundo de paz, que não cessa de prosperar para sempre. Isto sim creio que é a motivação de viver, da vida nascida neste mundo, verdadeiramente minha.
-Janeiro/1955
terça-feira, 29 de janeiro de 2008
sábado, 26 de janeiro de 2008
山岸会養鶏法
増補改訂
農業養鶏編
山岸会刊行
｜｜｜ 本書の手引 ･ 必読の文｜｜｜
本書は養鶏書と思つて見るよりも､ 幸福の書として読む方が解りやすいです｡
又哲学書､ 或は知能テストの書とも云えましよう｡
Este livro é mais fácil de entender ao ler como livro da felicidade, do que ver como livro da avicultura.
Também pode se dizer que é livro de filosofia, ou livro de teste de inteligência.
〇
人は皆幸福をねがつて働いている事でしようが､ なぜ幸福が得られないのでしよう？
養鶏をするのも､ センジつめると､ 幸福のためでありましようのに､ 一時的には儲けても､ 後には損して止めたり､ 苦しい､ 不満の連続であつたりして､ 総決算の結果は､ 不幸を積むために努力していたような事にもなります｡
As pessoas todas devem estar trabalhando desejando a felicidade, mas por que será que não conseguem obter a felicidade ?
Mesmo fazer avicultura, ao examinar a fundo dever ser pela felicidade, mas mesmo lucrando momentaneamente, depois com prejuizo param, ou é contínuo insatisfação com sofrimento, e o resultado do balanço final pode ser esforços para acumular infelicidades.
〇
それには出発に先きだつて､ 真の幸福や､ 人生の正態を確め､ 本当の養鶏とはどんなものかを知つておく必要があります｡
ただ漫然と餌を与えるでなく､ 金銭上のみの採算でなく､ もつと大きな有形・無形の大欲勘定をすることです｡
かような大算定おおさんにようの出来る頭のよい人は尠なく､ たいていは何年か過ぎ､ 事が終つてから気付くか､ それさえも知り得ない知能程度の人が多いようです｡
Para tal, antes da partida, é necessário confirma a felicidade verdadeira e a correta forma da vida humana, e estar sabendo o como é a avicultura de verdade.
Não ficar dando ração de forma inercial, sem ser contas somente de dinheiro, deve fazer as contas de grandes desejos, com formas e sem formas, muito maiores.
São poucas as pessoas de cabeça boa capaz de fazer tais cálculos grandes, e em geral são muitas as pessoas de nível de inteligência que depois de alguns anos, percebem depois de terminado a coisa, ou nem ficam sabendo disso.
〇
本養鶏法は､ 綜合哲学から生れたもので､ 哲学は数理科学を含め凡ての基本学であり､ それにより人生を正しく見極めて行う養鶏であるから､ 本当の養鶏であり､ 永久を希う大欲養鶏であり､ この養鶏が真から会得出来れば､ 政治・経済・社会・人生問題及其他凡てに相共通し､ 応用して万事を解決することも出来るのです｡
Este método de avicultura nasceu da filosofia global, a filosofia é estudo básico de tudo incluindo ciências físicas e matemáticas, e sendo avicultura que se faz enxergando corretamente a vida humana através disso, é avicultura de verdade, é avicultura de grandes desejos que deseja o eterno, e sendo capaz de incorporar verdadeiramente esta avicultura, é algo comum para política, economia, sociedade, problemas da vida humana e tudo mais, podendo ser aplicado e resolver todas as coisas.
〇
本書は､ そうした素質のある人や､ 天才的知能を持つ非凡な人でも､ 三十回以上熱読しなければ判らないでしよう｡
養鶏するにも､ かように根本問題から究明しなければならないし多忙な農家には､ 読むさえ容易でないと思いますが､ これが解らないでは､ 永続する養鶏は成り立ちませんから､ 必ず理解することです｡
Este livro, provavelmente não vai conseguir entender senão ler com atenção mais de trinta vezes, mesmo que seja pessoa incomum com inteligência de gênio.
Mesmo para fazer avicultura, é preciso clarear desde tais problemas fundamentais e penso que para agricultores atarefados mesmo ler não deve ser fácil, mas se não entender isso, a avicultura que dura para sempre é inviável, portanto deve entender sem falta.
〇
それでは､ これを誰でもが理解するには､ どうすればよいかと云う事になりますが､ その方法は､ 研鑽会で一句一節づつをもらさず互に納得出来るまで研鑽することで､ これによつてこそ､ 日と共に進んでやまぬ､ そして又栄えて極りない養鶏を営むことが出来､ 同時に､ 明るい､ 楽しい人生のあり方をも会得出来るのです｡
Daí a questão se torna, como fazer para que qualquer um entenda isto, mas o meio para tal é fazer kensan nas reuniões de kensan cada parágrafo e cada frase até compreenderem mutuamente, e somente através disso é possível operar avicultura que avança com os dias e que prospera sem limite, e ao mesmo tempo, é possível incorporar a maneira de ser da vida humana alegra e clara.
〇
要するに､ 本書は養鶏する人に､ 真の大欲を起して頂きたい､ そして単に鶏だけの儲けに終るのでなく､ 我々の切実に欲求する､ 真の幸福を得て頂きたいために出来たのであります｡
Em suma, o presente livro surgiu desejando que as pessoas que fazer aviculture, tenham a verdadeira grande ambição, e que sem ficar nos lucros somente das galinhas, para que obtenham a verdadeira felicidade que nós desejamos profundamente.
〇
真の幸福・行詰りのない永遠の幸福は､ 断じて養鶏の一技術や方法の末に有るものでありません｡ 本書を読まれる方に繰り返し申したい事は､ 本養鶏法は､ 唯今すぐに間にあいそうな技術とか方法に関する部分を､ 切り離して実施するなれば､ 必ずや詰りと不幸が､ 必然的に見舞う様に仕組まれてあるのですから､ 決して拾い読みしたり､ 走り読みしないで､ 全巻初めの序文から末尾の結びの文まで一字も余さず､ 繰り返しくり返し熟読し理解して頂くこと､ そして必ず､ 研鑽会に於て輪読会を開き､ お互同志が､ 徹底的に研鑽し合うべきことを､ 銘記して頂きたいのであります｡
A verdadeira felicidade, a felicidade eterna que não tem impasse, não está em absoluto no final dos métodos e técnicas de avicultura. O que quero dizer repetidamente para pessoas que irão ler este livro, é que este método de avicultura, se aplicar tomando isoladamente as partes relativas a técnicas e métodos que satisfariam por momento, está montado para que com certeza sejam atingidos pelo impasses e infelicidades, portanto não façam leituras de somente partes ou corridas, mas leiam com atenção desde a introdução no início até as frase de conclusão sem deixar para trás nenhuma letra, repetidas e repetidas vezes e entendam. E quero que deixarm gravados para que sem falta façam reuniões de leituras em rodas nas reuniões de kensan e fazer kensan mutuamente até ao fundo.
この一書を読んで下さつたのみで､ 成功される方は､ 世にも稀な所謂､ 聖徳太子のような人か､ 何も知らない無批判的に実行する素人の方でしよう｡
As pessoa que tem sucesso somente ao ler este livro, os é pessoa rara no mundo como Shoutoku-Taishi comumente dito, ou então é pessoa iniciante que não sabe nada e executa sem críticas.
私の書方､ 言い表し方の拙い事に因由するのでしようが､ 今迄幾多の方々で､ ある点迄は御出来になるが､ 常識や先入知識・経験が障害となつて､ 全面的に盲従的に実施して下さる方は､ 御一人もありません｡ そして出来ていない点を指摘しますと､ それ相当に言い譯をしなさる｡ 結果は消極的損失を､ 日々積み重ねて居られるのです｡
Talvez a causa esteja na minha maneira de escrever e maneira de expressar em falas que são imaturas, mas até agora, inumeras pessoas, conseguem fazer até um certo ponto, mas os conceitos comuns, os conhecimentos e experiências preconcebidos se tornam obstáculos e não existe nenhuma pessoa que aplica de forma total e obedecendo cegamente. E ao apontar os pontos que não estao sendo capazes de fazer, dão as desculpas às alturas. O resultado é que estão acumulando dia a dia os prejuizos passivos.
深く根本理論を追究し､ 御自分の判断を織り込んで､ 実行される堅実型・賢人型 ( 実はこの場合凡人 ) の方の成績は､ 理屈に無頓着で方法実踐型の人の結果に劣るのです｡
Os resultados da pessoa do tipo sólido/sábio (na realidade pessoas comuns nesse caso) que aprofunda as teorias fundamentais, tece os seus julgamentos e as executa, são inferiores aos resultados das pessoas do tipo praticante dos métodos sem se importar com teorias.
ギヤーシステイムは､学問・技術の集積であり､正確さに於いて答えに狂いがなく､3 :1 歯車の主軸を誰が廻しても､猿が廻しても､小ギヤーは常に 1 に対して 3 回転するのです｡ 本養鶏法は左様なものです｡
Sistema de engrenagens, é resultado da união de estudos e técnicas, não tem erros nos resultados quanto a sua exatidão, e quem quer que gire o eixo principal do jogo de engrenagens de 3:1, mesmo que um macaco o gire, a engrenagem menor sempre gira 3 voltas em relação a uma volta. Este método de avicultura é algo assim.
それから染め直しの人も困りもので､綺麗に仕上らないのです｡抜け切れないものが有り､ この点はよいが､之はどうも意にはまらない｡自分の経営には不向きだとお考えになる事が既に邪道です｡我を捨て白紙になつて下さる事が､近道でしよう｡くどい､もう解つたと云わずに､この序文だけは､終りまで､お読みになつて下さい｡
E as pessoas que fazem a repintura também são sofríveis, sendo que a coisa não fica com bom acabamento. Existem coisas dos quais não conseguem escapar, e dizem, esse ponto é bom, mas aquele não encaixa com a minha vontade. É inadequado para a minha administração, Pensar assim já está saindo da rota. Jogar fora o ego e tornar-se um quadro branco, isso seria caminho mais curto. Sem falar que já entendeu, por favor leia pelo menos essa introdução até o fim.
そして又始め成功された方でも二・三年たつと､我がは入つてきます｡そして頭を打つて､又戻つて来る人が殆んどです｡利巧そうな人程出戻り回数が多いです｡｢之は難かしい､容易でない｣とお気付きになる｡この時が上昇点となります｡理論を究めると甚だ奥が深く難かしいが､併し方法は又実に易さしい養鶏法であることを御了承願い度いのです｡
E mesmo as pessoas que começaram e tiveram sucesso, ao passar dois ou tres anos, começam a entrar o ego. E quase todos batem a cabeça e voltam novamente. Quanto mais parecem espertos, mais vezes saem e voltam. Percebem que “-Isso é difícil, não é nada fácil”. Esse momento se torna o ponto de subida.
私の性格は､実はそうではないのですが､事に当ると数理的に走り､自然界の歪みの良さを容れないために､殺風景で味がありません｡私は私なりに労力・資本及び利子・生産機構・生活等実在値・無形値をも含めた､綜合計数点の一番高いものを狙つたものですが数字を省き､精々通俗的に書いてみます｡
A minha personalidade, na realidade não é assim, mas conforme o assunto tendo a ser matemático, e por não introduzir as coisas boas das distorções do mundo da natureza, são secos e insossos. Eu da minha maneira almejei o mais alto ponto da somatoria global dos trabalho, capital, juros, mecanismos de pridução, vida cotidiana, etc. que inclui valores reais e valores em formas, mas vou abreviar os números e experimentar escrever de forma popular o máximo.
昭和二十八年十二月十五日
15 de dezembro de 1953
山 岸 巳 - Mi Yamaguishi
増補改訂
農業養鶏編
山岸会刊行
｜｜｜ 本書の手引 ･ 必読の文｜｜｜
本書は養鶏書と思つて見るよりも､ 幸福の書として読む方が解りやすいです｡
又哲学書､ 或は知能テストの書とも云えましよう｡
Este livro é mais fácil de entender ao ler como livro da felicidade, do que ver como livro da avicultura.
Também pode se dizer que é livro de filosofia, ou livro de teste de inteligência.
〇
人は皆幸福をねがつて働いている事でしようが､ なぜ幸福が得られないのでしよう？
養鶏をするのも､ センジつめると､ 幸福のためでありましようのに､ 一時的には儲けても､ 後には損して止めたり､ 苦しい､ 不満の連続であつたりして､ 総決算の結果は､ 不幸を積むために努力していたような事にもなります｡
As pessoas todas devem estar trabalhando desejando a felicidade, mas por que será que não conseguem obter a felicidade ?
Mesmo fazer avicultura, ao examinar a fundo dever ser pela felicidade, mas mesmo lucrando momentaneamente, depois com prejuizo param, ou é contínuo insatisfação com sofrimento, e o resultado do balanço final pode ser esforços para acumular infelicidades.
〇
それには出発に先きだつて､ 真の幸福や､ 人生の正態を確め､ 本当の養鶏とはどんなものかを知つておく必要があります｡
ただ漫然と餌を与えるでなく､ 金銭上のみの採算でなく､ もつと大きな有形・無形の大欲勘定をすることです｡
かような大算定おおさんにようの出来る頭のよい人は尠なく､ たいていは何年か過ぎ､ 事が終つてから気付くか､ それさえも知り得ない知能程度の人が多いようです｡
Para tal, antes da partida, é necessário confirma a felicidade verdadeira e a correta forma da vida humana, e estar sabendo o como é a avicultura de verdade.
Não ficar dando ração de forma inercial, sem ser contas somente de dinheiro, deve fazer as contas de grandes desejos, com formas e sem formas, muito maiores.
São poucas as pessoas de cabeça boa capaz de fazer tais cálculos grandes, e em geral são muitas as pessoas de nível de inteligência que depois de alguns anos, percebem depois de terminado a coisa, ou nem ficam sabendo disso.
〇
本養鶏法は､ 綜合哲学から生れたもので､ 哲学は数理科学を含め凡ての基本学であり､ それにより人生を正しく見極めて行う養鶏であるから､ 本当の養鶏であり､ 永久を希う大欲養鶏であり､ この養鶏が真から会得出来れば､ 政治・経済・社会・人生問題及其他凡てに相共通し､ 応用して万事を解決することも出来るのです｡
Este método de avicultura nasceu da filosofia global, a filosofia é estudo básico de tudo incluindo ciências físicas e matemáticas, e sendo avicultura que se faz enxergando corretamente a vida humana através disso, é avicultura de verdade, é avicultura de grandes desejos que deseja o eterno, e sendo capaz de incorporar verdadeiramente esta avicultura, é algo comum para política, economia, sociedade, problemas da vida humana e tudo mais, podendo ser aplicado e resolver todas as coisas.
〇
本書は､ そうした素質のある人や､ 天才的知能を持つ非凡な人でも､ 三十回以上熱読しなければ判らないでしよう｡
養鶏するにも､ かように根本問題から究明しなければならないし多忙な農家には､ 読むさえ容易でないと思いますが､ これが解らないでは､ 永続する養鶏は成り立ちませんから､ 必ず理解することです｡
Este livro, provavelmente não vai conseguir entender senão ler com atenção mais de trinta vezes, mesmo que seja pessoa incomum com inteligência de gênio.
Mesmo para fazer avicultura, é preciso clarear desde tais problemas fundamentais e penso que para agricultores atarefados mesmo ler não deve ser fácil, mas se não entender isso, a avicultura que dura para sempre é inviável, portanto deve entender sem falta.
〇
それでは､ これを誰でもが理解するには､ どうすればよいかと云う事になりますが､ その方法は､ 研鑽会で一句一節づつをもらさず互に納得出来るまで研鑽することで､ これによつてこそ､ 日と共に進んでやまぬ､ そして又栄えて極りない養鶏を営むことが出来､ 同時に､ 明るい､ 楽しい人生のあり方をも会得出来るのです｡
Daí a questão se torna, como fazer para que qualquer um entenda isto, mas o meio para tal é fazer kensan nas reuniões de kensan cada parágrafo e cada frase até compreenderem mutuamente, e somente através disso é possível operar avicultura que avança com os dias e que prospera sem limite, e ao mesmo tempo, é possível incorporar a maneira de ser da vida humana alegra e clara.
〇
要するに､ 本書は養鶏する人に､ 真の大欲を起して頂きたい､ そして単に鶏だけの儲けに終るのでなく､ 我々の切実に欲求する､ 真の幸福を得て頂きたいために出来たのであります｡
Em suma, o presente livro surgiu desejando que as pessoas que fazer aviculture, tenham a verdadeira grande ambição, e que sem ficar nos lucros somente das galinhas, para que obtenham a verdadeira felicidade que nós desejamos profundamente.
〇
真の幸福・行詰りのない永遠の幸福は､ 断じて養鶏の一技術や方法の末に有るものでありません｡ 本書を読まれる方に繰り返し申したい事は､ 本養鶏法は､ 唯今すぐに間にあいそうな技術とか方法に関する部分を､ 切り離して実施するなれば､ 必ずや詰りと不幸が､ 必然的に見舞う様に仕組まれてあるのですから､ 決して拾い読みしたり､ 走り読みしないで､ 全巻初めの序文から末尾の結びの文まで一字も余さず､ 繰り返しくり返し熟読し理解して頂くこと､ そして必ず､ 研鑽会に於て輪読会を開き､ お互同志が､ 徹底的に研鑽し合うべきことを､ 銘記して頂きたいのであります｡
A verdadeira felicidade, a felicidade eterna que não tem impasse, não está em absoluto no final dos métodos e técnicas de avicultura. O que quero dizer repetidamente para pessoas que irão ler este livro, é que este método de avicultura, se aplicar tomando isoladamente as partes relativas a técnicas e métodos que satisfariam por momento, está montado para que com certeza sejam atingidos pelo impasses e infelicidades, portanto não façam leituras de somente partes ou corridas, mas leiam com atenção desde a introdução no início até as frase de conclusão sem deixar para trás nenhuma letra, repetidas e repetidas vezes e entendam. E quero que deixarm gravados para que sem falta façam reuniões de leituras em rodas nas reuniões de kensan e fazer kensan mutuamente até ao fundo.
この一書を読んで下さつたのみで､ 成功される方は､ 世にも稀な所謂､ 聖徳太子のような人か､ 何も知らない無批判的に実行する素人の方でしよう｡
As pessoa que tem sucesso somente ao ler este livro, os é pessoa rara no mundo como Shoutoku-Taishi comumente dito, ou então é pessoa iniciante que não sabe nada e executa sem críticas.
私の書方､ 言い表し方の拙い事に因由するのでしようが､ 今迄幾多の方々で､ ある点迄は御出来になるが､ 常識や先入知識・経験が障害となつて､ 全面的に盲従的に実施して下さる方は､ 御一人もありません｡ そして出来ていない点を指摘しますと､ それ相当に言い譯をしなさる｡ 結果は消極的損失を､ 日々積み重ねて居られるのです｡
Talvez a causa esteja na minha maneira de escrever e maneira de expressar em falas que são imaturas, mas até agora, inumeras pessoas, conseguem fazer até um certo ponto, mas os conceitos comuns, os conhecimentos e experiências preconcebidos se tornam obstáculos e não existe nenhuma pessoa que aplica de forma total e obedecendo cegamente. E ao apontar os pontos que não estao sendo capazes de fazer, dão as desculpas às alturas. O resultado é que estão acumulando dia a dia os prejuizos passivos.
深く根本理論を追究し､ 御自分の判断を織り込んで､ 実行される堅実型・賢人型 ( 実はこの場合凡人 ) の方の成績は､ 理屈に無頓着で方法実踐型の人の結果に劣るのです｡
Os resultados da pessoa do tipo sólido/sábio (na realidade pessoas comuns nesse caso) que aprofunda as teorias fundamentais, tece os seus julgamentos e as executa, são inferiores aos resultados das pessoas do tipo praticante dos métodos sem se importar com teorias.
ギヤーシステイムは､学問・技術の集積であり､正確さに於いて答えに狂いがなく､3 :1 歯車の主軸を誰が廻しても､猿が廻しても､小ギヤーは常に 1 に対して 3 回転するのです｡ 本養鶏法は左様なものです｡
Sistema de engrenagens, é resultado da união de estudos e técnicas, não tem erros nos resultados quanto a sua exatidão, e quem quer que gire o eixo principal do jogo de engrenagens de 3:1, mesmo que um macaco o gire, a engrenagem menor sempre gira 3 voltas em relação a uma volta. Este método de avicultura é algo assim.
それから染め直しの人も困りもので､綺麗に仕上らないのです｡抜け切れないものが有り､ この点はよいが､之はどうも意にはまらない｡自分の経営には不向きだとお考えになる事が既に邪道です｡我を捨て白紙になつて下さる事が､近道でしよう｡くどい､もう解つたと云わずに､この序文だけは､終りまで､お読みになつて下さい｡
E as pessoas que fazem a repintura também são sofríveis, sendo que a coisa não fica com bom acabamento. Existem coisas dos quais não conseguem escapar, e dizem, esse ponto é bom, mas aquele não encaixa com a minha vontade. É inadequado para a minha administração, Pensar assim já está saindo da rota. Jogar fora o ego e tornar-se um quadro branco, isso seria caminho mais curto. Sem falar que já entendeu, por favor leia pelo menos essa introdução até o fim.
そして又始め成功された方でも二・三年たつと､我がは入つてきます｡そして頭を打つて､又戻つて来る人が殆んどです｡利巧そうな人程出戻り回数が多いです｡｢之は難かしい､容易でない｣とお気付きになる｡この時が上昇点となります｡理論を究めると甚だ奥が深く難かしいが､併し方法は又実に易さしい養鶏法であることを御了承願い度いのです｡
E mesmo as pessoas que começaram e tiveram sucesso, ao passar dois ou tres anos, começam a entrar o ego. E quase todos batem a cabeça e voltam novamente. Quanto mais parecem espertos, mais vezes saem e voltam. Percebem que “-Isso é difícil, não é nada fácil”. Esse momento se torna o ponto de subida.
私の性格は､実はそうではないのですが､事に当ると数理的に走り､自然界の歪みの良さを容れないために､殺風景で味がありません｡私は私なりに労力・資本及び利子・生産機構・生活等実在値・無形値をも含めた､綜合計数点の一番高いものを狙つたものですが数字を省き､精々通俗的に書いてみます｡
A minha personalidade, na realidade não é assim, mas conforme o assunto tendo a ser matemático, e por não introduzir as coisas boas das distorções do mundo da natureza, são secos e insossos. Eu da minha maneira almejei o mais alto ponto da somatoria global dos trabalho, capital, juros, mecanismos de pridução, vida cotidiana, etc. que inclui valores reais e valores em formas, mas vou abreviar os números e experimentar escrever de forma popular o máximo.
昭和二十八年十二月十五日
15 de dezembro de 1953
山 岸 巳 - Mi Yamaguishi
O que é Reunião de Kensan
(extraido do livro vermelho 15-05-1957)
Reunião de Kensan é realmente algo característico da Associação Yamaguishi, e existem em outros lugares coisas parecidas com esta, mas tem algo com diferença fundamental.
Em primeiro lugar, a reunião de Kensan é diferente da reunião de estudos. Isto quer dizer, em primeiro lugar, não tem pessoas especiais superiores ou coisas como líderes, e quem participa da reunião de Kensan, todos como associados lado a lado retira todas as condições anexas como classe, escolaridade, profissão, idade, etc., contata de forma nua e crua e assimilam uns aos outros, e mesmo o conteúdo do Kensan, não se apega a nenhuma suposição ou definição individual, teorias anteriores ou estabelecidas, e faz a pesquisa e esclarecimento até ao fundo tanto concreta como teórica, sendo livre e profunda, não se apressando em tirar conclusões nem é amarrado pelo algo como nas reuniões de estudos.
Em segundo lugar, é um mundo totalmente diferente das coisas como cursos, orientações e rodas de conversa. Existem de vez em quando mesmo entre os associados, presos em preconceitos, vem querendo receber ensinamentos, querendo orientações, querendo obter algo nas reuniões de Kensan, mas é óbvio que pessoas assim na maioria dos casos saem decepcionados. Pessoas que querem ensinamentos devem ir para palestras, conferencias ou nos sermões, e isto pode ser que seja útil para ser um início para algo, ou receber questões, ou simplesmente ficar conhecendo as linhas gerais, mas não é o caminho livre de impasses para sempre.
Na presente Associação promovemos cursos básicos para pessoas iniciantes na avicultura, mas esse é totalmente, simplesmente com objetivo para que as pessoas tenham uma visão geral do como é o método de avicultura da Associação Yamaguishi, e para colocar os pintos e criá-los, antes de mais nada é preciso participar das reuniões de Kensan das regionais e reuniões de Kensan da sede central e tomar o caminho que não tem impasse para sempre e que eleva o máximo de ganho.
Em terceiro lugar, as reuniões de Kensan dobra e redobra pesquisas e pesquisas usando o cérebro das pessoas, em outras palavras através do que é inteligente, mas não deve ser de jeito nenhum algo seco preso a visão discriminatória ou fria consciência de confronto. Isto pode ser imediatamente entendido se participarem uma vez na reunião de Kensan da Associação Yamaguishi, mas é reunião alegre e gostosa, repleta de sensação de amor de pais para filhos, onde os participantes todos sobre o mesmo plano (significa que não tem nenhuma pessoa superior), de mãos dadas, ligados no círculo do sentimento humano de um elo, dissolvidos entre si. Mesmo que por momentos aconteçam debates calorosos, isto não é para derrotar o outro, ou para eu tomar posição superior, mas é para criar algo mais e mais elevado, e mesmo depois do término da reunião, fica o sentimento de estar envolto em algo caloroso e quente e desejoso de ter logo a próxima reunião, este é o sabor real verdadeiro das reuniões de Kensan, e é a sua característica.
Reunião de Kensan é realmente algo característico da Associação Yamaguishi, e existem em outros lugares coisas parecidas com esta, mas tem algo com diferença fundamental.
Em primeiro lugar, a reunião de Kensan é diferente da reunião de estudos. Isto quer dizer, em primeiro lugar, não tem pessoas especiais superiores ou coisas como líderes, e quem participa da reunião de Kensan, todos como associados lado a lado retira todas as condições anexas como classe, escolaridade, profissão, idade, etc., contata de forma nua e crua e assimilam uns aos outros, e mesmo o conteúdo do Kensan, não se apega a nenhuma suposição ou definição individual, teorias anteriores ou estabelecidas, e faz a pesquisa e esclarecimento até ao fundo tanto concreta como teórica, sendo livre e profunda, não se apressando em tirar conclusões nem é amarrado pelo algo como nas reuniões de estudos.
Em segundo lugar, é um mundo totalmente diferente das coisas como cursos, orientações e rodas de conversa. Existem de vez em quando mesmo entre os associados, presos em preconceitos, vem querendo receber ensinamentos, querendo orientações, querendo obter algo nas reuniões de Kensan, mas é óbvio que pessoas assim na maioria dos casos saem decepcionados. Pessoas que querem ensinamentos devem ir para palestras, conferencias ou nos sermões, e isto pode ser que seja útil para ser um início para algo, ou receber questões, ou simplesmente ficar conhecendo as linhas gerais, mas não é o caminho livre de impasses para sempre.
Na presente Associação promovemos cursos básicos para pessoas iniciantes na avicultura, mas esse é totalmente, simplesmente com objetivo para que as pessoas tenham uma visão geral do como é o método de avicultura da Associação Yamaguishi, e para colocar os pintos e criá-los, antes de mais nada é preciso participar das reuniões de Kensan das regionais e reuniões de Kensan da sede central e tomar o caminho que não tem impasse para sempre e que eleva o máximo de ganho.
Em terceiro lugar, as reuniões de Kensan dobra e redobra pesquisas e pesquisas usando o cérebro das pessoas, em outras palavras através do que é inteligente, mas não deve ser de jeito nenhum algo seco preso a visão discriminatória ou fria consciência de confronto. Isto pode ser imediatamente entendido se participarem uma vez na reunião de Kensan da Associação Yamaguishi, mas é reunião alegre e gostosa, repleta de sensação de amor de pais para filhos, onde os participantes todos sobre o mesmo plano (significa que não tem nenhuma pessoa superior), de mãos dadas, ligados no círculo do sentimento humano de um elo, dissolvidos entre si. Mesmo que por momentos aconteçam debates calorosos, isto não é para derrotar o outro, ou para eu tomar posição superior, mas é para criar algo mais e mais elevado, e mesmo depois do término da reunião, fica o sentimento de estar envolto em algo caloroso e quente e desejoso de ter logo a próxima reunião, este é o sabor real verdadeiro das reuniões de Kensan, e é a sua característica.
Porque eu estou agora aqui
Conhecer o seu próprio fato
Porque eu estou agora aqui
Porque estou trabalhando
Qual a minha motivação de vida agora
O que é “o motivo de eu viver”
Como quero ser daqui diante
Estou avançando em diareção a o que
No que estou dando importância no meu cotidiano
Porque isso é importante
Isso é algo que se dá importância?
Qual o meu interesse no meu cotidiano
A diferença entre a minha auto imagem e eu de fato
Quando e em qual situação é que eu fico contente
Conhecer a si mesmo através das suas emoções
Conhecer o como está vivendo, em que está dando
prioridades, em que está dando importância.
Raça Sensação e Raça Kensan
Que tanto tem interesse por algo “verdadeiro”
Valores do “fato verdadeiro” e Valores das “sensações”
O que mais eu quero realizar enquanto vivo
O que faço se for notificado que tenho mais 6 meses de vida
Se eu ficar tetraplegioco agora, como vou viver daqui para frente
Para que eu nasci neste mundo
Estão todos juntos espalhando a semente de sofrimetno
Conhecer o RAKU de verdade
Mundo de Valores chamado “Fato Verdadeiro”
Vida de corpo único, como é essa vida
Para mim, pesssoa com pessoa é corpo único, ou não
Como estou enxergando as pessoas e as coisas
Como é a sociedade corpo único
Como fazer para surgir uma sociedade corpo único
Qual é o tanto da minha riqueza, grandeza
Será que sou pessoa rica...
Fitando a minha riqueza....
O que seria a riqueza do não ter
Conhecer a veradeira riqueza, a verdadeira felicidade
Se expressar a minha vida em cores e claridade...
Para mim, o que seria a satisfação da vida
Necessidade de satisfação
O mais gostoso da vida
A maior alegria da vida
O que é alegria, minha alegria, viver na alegria
Para mim, o que é satisfação
Satisfação da vida
Para mim, o que seria tranquilidade
Não ter é tranquilo
Rico, mesmo tendo ou não tendo
Divertido, saindo conforme esperado ou não
Do jeito que está é RAKU
Como fica se fizer com a opinião do outro, sem colocar o meu pensamento.
Daqui a 50 anos, como vou estar
Daqui a 10 anos, como vou estar
O que e como é diferente, eu morrer agora ou morrer daqui a 10 anos
Como vou estar daqui a 1 ano
Como é a sociedade que estou vivendo agora
Como está a sociedade pelo fato de eu estar ai
A diferença de eu estar ai, ou não estar ai
O que vor fazer enquanto viver daqui para frenteO que eu posso fazer para daqui a 50anos, 100anos
Conhecer o seu próprio fato
Porque eu estou agora aqui
Porque estou trabalhando
Qual a minha motivação de vida agora
O que é “o motivo de eu viver”
Como quero ser daqui diante
Estou avançando em diareção a o que
No que estou dando importância no meu cotidiano
Porque isso é importante
Isso é algo que se dá importância?
Qual o meu interesse no meu cotidiano
A diferença entre a minha auto imagem e eu de fato
Quando e em qual situação é que eu fico contente
Conhecer a si mesmo através das suas emoções
Conhecer o como está vivendo, em que está dando
prioridades, em que está dando importância.
Raça Sensação e Raça Kensan
Que tanto tem interesse por algo “verdadeiro”
Valores do “fato verdadeiro” e Valores das “sensações”
O que mais eu quero realizar enquanto vivo
O que faço se for notificado que tenho mais 6 meses de vida
Se eu ficar tetraplegioco agora, como vou viver daqui para frente
Para que eu nasci neste mundo
Estão todos juntos espalhando a semente de sofrimetno
Conhecer o RAKU de verdade
Mundo de Valores chamado “Fato Verdadeiro”
Vida de corpo único, como é essa vida
Para mim, pesssoa com pessoa é corpo único, ou não
Como estou enxergando as pessoas e as coisas
Como é a sociedade corpo único
Como fazer para surgir uma sociedade corpo único
Qual é o tanto da minha riqueza, grandeza
Será que sou pessoa rica...
Fitando a minha riqueza....
O que seria a riqueza do não ter
Conhecer a veradeira riqueza, a verdadeira felicidade
Se expressar a minha vida em cores e claridade...
Para mim, o que seria a satisfação da vida
Necessidade de satisfação
O mais gostoso da vida
A maior alegria da vida
O que é alegria, minha alegria, viver na alegria
Para mim, o que é satisfação
Satisfação da vida
Para mim, o que seria tranquilidade
Não ter é tranquilo
Rico, mesmo tendo ou não tendo
Divertido, saindo conforme esperado ou não
Do jeito que está é RAKU
Como fica se fizer com a opinião do outro, sem colocar o meu pensamento.
Daqui a 50 anos, como vou estar
Daqui a 10 anos, como vou estar
O que e como é diferente, eu morrer agora ou morrer daqui a 10 anos
Como vou estar daqui a 1 ano
Como é a sociedade que estou vivendo agora
Como está a sociedade pelo fato de eu estar ai
A diferença de eu estar ai, ou não estar ai
O que vor fazer enquanto viver daqui para frenteO que eu posso fazer para daqui a 50anos, 100anos
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