KENSAN PARA CONHECER A SI

KENSAN PARA CONHECER A SI

07 a 13 de dezembro de 2008 – Kensan Life Center - Suzuka city- Japao – planeta Terra.

Romeu Mattos Leite

Impressões em Português:

Em mim existe a vontade de escrever o que percebi nesses dias que passei aqui(eu) conversando com os companheiros, (será que posso chamar de kensan ??) penso nas palavras, as frases se formam no pensamento, procuro as teclas correspondentes ás letras que aprendi, sinto as teclas nos dedos, vejo as letras aparecendo uma apos outra na tela a minha frente, mantenho a consciência de que nada que escrevo é fato, tudo não passa de lembranças, as coisas que percebi estão em mim, os pensamentos estão em mim.

Fazia 8 anos que não vinha para o Japão(acho), mas estava pensando que devido a experiência de ja ter vivido neste pais, eu conheço bem os costumes, e ja fui avisando para a AnaRosa: no Japão tem que comer com hashi, dormir no futon e tomar banho de ofuro, os quartos são todos de tatame, e tem que tirar os sapatos, tem chinelo pra ir no banheiro, outro para entrar na cozinha, e as pessoas não se abraçam, so falam japones, o ingles deles é horrivel e se voce achar um pé de mixirica madura carregado na beira do caminho não pode pegar, usar biquini vai gerar grandes comentarios...


Eu mesmo sentia uma certa tensão me cuidando para não sair do padrão disso que eu considerava normal para os japoneses, sempre atento para me ajustar a esse padrão normal.

Ao comentar sobre isso com os japoneses nesta reunião, ouvi eles dizendo que eu conheço o Japão mais do que eles, que eu estava ensinando para os japoneses como são os costumes do Japão, percebi que essa minha ideia fixa do que é o Japão e seus costumes eu trouxe comigo desde o brasil e ficava tenso em me ajustar aquilo que eu mesmo tinha fixado na minha mente sobre o japão. Pensando bem, será que o Japão existe de fato, ou é só uma imaginação minha?

Percebo que tenho como base a ideia de que sou uma pessoa normal, meus pensamentos são de uma pessoa normal, minhas atitudes são normais vivo dentro de um padrão de normalidade, me movimento dentro dessa faixa que criei e chamo de normalidade. Acho que no Japão essa faixa é mais estreita para mim que no Brasil, mas, mesmo assim, eu mando bem, me oriento bem no oriente. (eu acho)

Essa idéia me faz pensar que quem não é igual a esse eu, então não é normal !!!! nossa !

Perai !!! Será que esse é um pensamento de pessoa normal ?? preciso ver melhor isso.

Com os olhos abertos, vejo uma imagem. Dentro desta paisagem vou separando: pessoas, mesa, cadeiras, eu é que separo, divido, classifico, dou nomes. Dentro desta paisagem única, que vejo na minha frente separo uma chícara, foco minha atenção para ela, me perguntam o que é isso? Mesmo antes de ouvir a pergunta eu ja sabia que era uma chícara, a chícara já estava em mim, é óbvio, mas mesmo sabendo que era uma chícara olho de novo, chícara, chícara, chícara...

Essa chícara me acompanha desde a infância, isso também não tenho certeza, tenho lembrança, lembrança não é certeza, lembrança é como nuvem, vapor que se dissolve, memoria não é concreto, não dá para pegar nem segurar, é uma coisa vaga, incerta, falha (eu acho). Chamo de memória essas imagens que se formam no meu pensamento, mas elas podem não ter acontecido, posso ter imaginado, imaginação e memória são farinha do mesmo saco, (eu acho), como distinguir uma da outra? Do que posso ter certeza?

Será que essa chicara existe mesmo?

Onde está a chicara?

Existem 2 ? uma da minha memória e a outra que esta na mão daquela pessoa ?

Vejo o dedo dele apontando para aquela chicara,

aquela?

ou essa que esta em mim?

Percebo que não conheço aquela chicara que penso que vejo na mão dele, nem mesmo posso afirmar que é uma chicara, acho que é, mas será que é?

Arrisco uma resposta: acho que é chicara !

Ele insiste : e essa aqui? Aquele dedo feio (eu acho), continua apontando....

Peraíí !!!! de que chicara voce ta falando ?

Aquele dedo apontando vem dele,(eu acho), a chicara que ele ve não é a mesma que eu vejo, (eu acho), então nao sao mais 2, agora sao 3 chicaras:

1? a que ele aponta,

2? aquela que acho que esta ali, e

3? a que eu vejo,

(eu acho)

Mas eu mesmo só vejo uma dentro de mim, neste momento, não consigo avançar mais

Vivo num mundo paralelo. Impossível conhecer a realidade como ela é, existe uma camisinha permanente, indissolúvel que fica entre a realidade e essa coisa que chamo de eu.

O que sou eu ? Tenho na ponta da lingua o nome, a idade, filiação, nacionalidade, biografia, numeros RG, CPF, endereço, telefone etc, etc. Mas eu não sou esses rótulos, então, que sou eu?

Tenho gostos e não gostos, desejos, sentimentos, lembranças, pensamentos, idéias, tudo isso ocorre dentro de mim(eu acho), essa série de abstrações e subjetividades que acontecem dentro deste espaço limitado pela pele, essa embalagem que eu acho que me separa do mundo exterior, da realidade, acho que é isso que chamo de eu.

Eu devo ser isso que eu penso conscientemente que sou, mas na realidade eu não sei o que sou, tenho somente a percepção de mim.

E o que as outras pessoas chamam de romeu, o que será ? Acho que é aquilo que elas percebem nelas, disso que esta aqui. Complicado demais para entender, pior ainda para escrever.

Apesar de não poder ver a realidade como ela é, eu estou dentro dela faço parte dela, (eu acho) mas esse eu que estou agora aqui pensando essas coisas, eu me percebo, mas minha percepção não é a realidade, então, será que existo?? Melhor deixar isso de lado por hora, afinal, eu sou uma pessoa normal !!!

Percebo o limite entre fato e pensamento, mas o que é fato?

Ah ! o yaki soba que comi ontem já não é mais fato, agora é memoria mas será que esse fato aconteceu?

O tal de Obama foi eleito presidente dos Estados Unidos, isso é fato?

Eu ouvi na televisão, li no jornal, escutei no radio, eu ouvi minha amiga que mora nos estados unidos me contar como foi. Penso: todo mundo sabe disso!

Na televisão eu vejo a imagem, a imagem esta na televisão ou em mim ?

Na minha biblioteca de conhecimentos armazenados na memória tem a informação que devem sair raios luminosos da tela da televisão que entram nos meus olhos e se transformam em imagem no meu cerebro (fonte: eu mesmo)

A imagem não é o fato, (eu acho)

O rádio tem som que entra no meu ouvido, o fato não entra no meu ouvido (eu acho),

Ouvir acontece em mim, o som acontece no radio? Nem isso posso afirmar,

E o fato ? o fato aconteceu nos Estados Unidos. Será ?

Acho que presidente é uma palavra que inventaram, para governar um sistema também inventado, que tem uma coisa que chamam de eleição que tem um resultado que vem de uma contagem, que compara números e o número que é considerado maior é associado a um nome e esse nome eu ouvi que foi : Obama!

Ao ouvir esse nome, imediatamente associo a imagem de um negão, ai eu penso: O negão ganhou a eleição mas será que esse negão que eu visualizo é mesmo o Obama?.

Inventar, contar, comparar, associar, tudo isso é subjetivo são pensamentos, juntando todas essas coisas abstratas nunca teremos uma coisa concreta (acho).

Senti vontade de defecar, acho que finalmente vai sair algo concreto de dentro de mim, levanto, abro a porta que penso ser do banheiro ali (aqui) eu vejo uma privada japonesa cor de rosa, sento nesta privada, apesar do frio, sinto ela quentinha na minha bunda, olho para a parede, vejo desenhos indecifraveis, sombras, profundidade, me pareceu que aquela parede era mole fofa, se eu enfiar o dedo será que ele vai afundar na parede ??? Que é isso ? isso não pode acontecer!!! imagina?, parede é dura! Será que to ficando louco? Eu sou uma pessoa normal,!!!! normalmente eu daria o caso por encerrado, mas minha visão me transmite essa sensação de maciez e profundidade naquela parede, porque não ??? experimento colocar o dedo - não entrou, pelo menos desta vez…. Dou a descarga e la se foi,,,, o que era concreto ja virou memoria.

Essa escrita já tá saindo do padrão da normalidade, vou ficando por aqui, aliás eu nunca estive em outro lugar, sempre estive aqui nas minhas percepções.

Sigo vivendo aqui, no mundo paralelo aos fatos. Essa vida paralela pode ser mais próxima ou mais distante dos fatos, mas sempre será paralela.

Quero treinar mais essa visão, essa auto consciência de que sou incapaz de ver a verdade, tentando ouvir os demais, apurando as minhas percepções, nunca fixar, seguir perguntando: Como será na Verdade? Infinitamente…

Agora que não sei mais nada, posso sair da normalidade, existem coisas novas acontecendo a todo momento.

O dedo ainda não entrou na parede, mas, pode ser que o papai noel apareça nesse natal...

Kensan em Susuka

Ana Rosa Lombardi

No início do Kensan, ouve uma apresentação de cada um, intenções e motivos de estar aqui, de participar dessa semana de Kensan. Nas reuniões foram colocados diversos temas. Ouvindo, pensando e falando sobre eles, tinha a impressão de estar tentando descobrir algo nos temas, como se tivesse uma “resposta”.

Percebia como se cada pessoa do grupo estivesse procurando dentro de si, como os fatos eram captados, passo a passo, cada segundo de percepção se desdobrava em inúmeras ações. Ainda assim as perguntas não cessavam, o que, na minha percepção, indicava que ainda dava para procurar mais.

Nesse processo, fazia um esforço em buscar clarear como se via, como se ouvia, o que de fato estava sendo visto e ouvido... e ainda assim, existia uma lacuna entre o momento que foi visto ou ouvido e quando foi percebido e interpretado. Sei que quando vejo algo... vejo uma imagem e não o fato em si, mas essa compreensão é uma racionalização e a percepção de que estou vendo o fato lá fora é algo muito forte.

O grupo trabalhava nas mesmas questões, cada um falando sobre suas percepções. Eu captava o que entendi do que o Milton traduziu, isto é, a captação e interpretação da tradução da captação e interpretação. Percebia o grupo trabalhando junto, cada um com seu pensamento, fazendo parte da construção de uma idéia com vários pensamentos. A pia baixa da Tomo chan, do filho que ficou feliz em vê-la, o futon pesado da Yoko san, as imagens que parecem grudadas no fato observado e muitas outros questionamentos vivenciados no grupo fizeram parte de algo que entendo como a evolução de um processo onde vai ficando claro que nada é tão “claro” ou óbvio assim. Ouvindo os outros e lembrando de situações semelhantes... a pia que acho baixa, outra que nem penso sobre ela... fui percebendo, durante a semana, que por ver as coisas com meu ponto de vista, penso nelas a partir da relação entre eu e as elas... as flores do parque que estavam em maior quantidade naquele penultimo dia... é muito provável que já estavam lá no dia anterior e eu simplesmente não tinha observado.

No fim último dia dessa semana de Kensan, observei que ouvia as opniões das pessoas como se fosse parte da mesma idéia e não mais como o pensamento de cada um (embora fosse). Estava ouvindo e sentindo a construção de “uma idéia” em grupo, onde o pensamento de cada um era, as vezes complementar, as vezes a visão de um explicava o ponto de vista do outro, mas tudo dentro uma grande idéia, não via mais como um conjunto de diversas opniões. Sinto que a construção em grupo conduziu a um processo, onde não se tem um ponto para alcançar, mas vivenciar o próprio processo em si. Perceber como estou percebendo, ver como estou vendo, a imagem grudada no fato... se revelaram como temas que hoje sinto vontade de continuar investigando.

trasncrição da gravação - mi yamagishi

「自分の考えはいい加減なもんや」と思ったら、そこから一体が始まる。まずその自分になること、用意するならそこからすること。相手があって一体の人やな しに、自分がなること。自分の考えが正しいとしない人。とにかく我のないというのはそこなのよ。「自分が優れている」、「正しい」、或いは「みんなの決め たものを正しい」とする頑固なもの、それがなくなったのが一体よ。それから始まらなければ一体は始まらん。そのコモトが出来てなければ、なんぼやってもあ かん。これが一体研鑽の一番初歩で、一番基本やと思う。相手に問題があるのでなく、自分が本当に一体の自分かどうかよ。自分よ。それでこそ話し合いが出来 るのよ。いっぺん聴いてほしかった。「ああ、そういうことか」と聴いてもらって、向こうさんのも聴いて、聴いてるうちに、「それも正しいとは言えない」と して研鑽していくのが一体社会やろ。

conhecer o ser humano

conhecer o ser humano
o como é por dentro do ser humano
a natureza da mente do ser humano
da onde está saindo
de que base estão saindo estes
atos e palavras, pensamento e sentimentos.
acertar o foco no estado da mente (ou coração)
que esta pessoa tem como base

não basta a vontade: querer acertar o foco - quero focar !
não adianta o entusiasmo: vou acertar o foco - vou focar !

ai, entra em questão
esse "eu" que consegue acertar o foco
ou seja
o seu (ou a meu) próprio estado da mente (ou coração)
que possa, consegue, (naturalmente) acertar o foco

mas,
se conhece a sua importância
a porta de entrada
para tornar-se numa pessoa assim
é: "observar a si"

9. Por que a sociedade feliz não se realizou

http://livrodapratica.blogspot.com/2007/06/9-por-que-sociedade-feliz-no-se.html

9. Por que a sociedade feliz não se realizou
Em relação aos meios de realização ou como vamos corrigir, vamos deixar para os capítulos posteriores. Mas antes gostaria de dizer o porquê da não realização, até hoje, da sociedade feliz que todos desejam e buscam, e muitas pessoas continuam a passar dias e noites de sofrimentos e aflições.

Sobre esta questão, grandes homens do passado lançaram vidas inteiras nas buscas e investigações por todos os ângulos. Apostaram a vida na proclamação destas, residindo em milhares de publicações, foram citados e divulgados, e são incontáveis as pessoas que se relacionaram a estas coisas. Através de grandes esforços de cada um, alguns chegaram a tocar o ponto consideravelmente verdadeiro, mostrando os caminhos para a felicidade, e há os que estão se aproximando disto, mas podemos contar várias causas para a realidade da não realização completa da forma rápida e generalizada.


a) Método de condução por suposição
O que devemos apontar, em primeiro lugar, são as formas irreais de apresentações, que usam suposições. São os que adotam métodos de condução por hipóteses, levantando hipóteses sobre coisas que não podem ser comprovadas ou sobre partes que não podem ser resolvidas com os conhecimentos humanos de até agora. Estes que não têm bases firmes, por mais que disfarcem habilmente, suposições não passam de suposições, e por mais que dêem falsas felicidades momentâneas, é certeza que vão desmoronar fragilmente.

b) Método de condução por semelhança
Depois, tem o método de condução por semelhança que tenta convencer usando vários exemplos. Nestas explicações existem muitos pontos que combinam e fazem concordar, tocam nas coisas que cada um tem, podem regrar os outros por dar uma orientação aos que buscam, mas apesar de poderem dar sensações de felicidade ilusória por obediência cega, tem o perigo de causar desencontros ao enfrentarem os fatos.

c) Método por esperança no pós morte
E além destas existem, entre outras, as formas de explicar que fazem ver o mundo atual como pecaminoso e impossível de salvar, e colocando as pessoas na visão de desistência, fazem com que depositem esperanças no pós morte.

d) Método da causa e efeito
Ou os que elucidando o princípio de causa e efeito, esperam compensações fazendo boas ações.

e) Método por leis e regimes
Ou os que tentam resolver com leis e regimes.

f) Método por moralismos
Ou os que tentam regrar tudo através de moralismos.


g) Método por imagens e ídolos
Ou ainda há os que trazendo até imagens e ídolos como deuses e budas,

h). Método por templos, musicas de reza
ou usando templos, mosteiros ou músicas de reza, com técnica de condução ilusória e psicológica doentia através de ambiente e instalação,

i) Método por técnica de concentração espititual mistica
ou excluindo princípios da ciência e matemática, aplicam técnicas de conquista psicológica por métodos de condução, por transformação pela concentração espiritual mística nos pontos fracos como doenças ou situações difíceis, fazem com que as pessoas acreditem cegamente e que se embriaguem nas sensações de felicidade falsas e forçadas.

O Mundo dos Fatos Verdadeiros

O conteudo da pessoa

Em direção a uma Cultura que tem como Sujeito o Conteúdo da Pessoa

Por exemplo, mesmo que eu pense e diga que sou ruim em fazer isso, sou bom naquilo, quero fazer isso ou aquilo, nem sempre é assim na realidade.. como será a realidade desta pessoa?

Não é uma questão de se está mentindo ou sendo sincero, mesmo que esteja pensando assim do fundo de coração, "como será a realidade desta pessoa?"

Percebi ! Acordei ! Ouvi a voz de Deus ! Tive um "insight" ! ... Não é algo para se negar, pois esta pessoa está falando da sua própria experiência e pensamento, como tal, ... mas, como é o real conteúdo desta pessoa?....

Mesmo as coisas escritas, faladas, experiências, atitudes e ações desta pessoa, como quer que seja o aparente (o que aparece no mundo fenomenal), "como será o real conteúdo desta pessoa"
Há muitas pessoas que se deixam levar facilmente pelos efeitos e resultados aparentes ( do mundo fenomenal)

Não é algo que pela simples vontade de ver "querer ver o real conteúdo desta pessoa", consiga imediatamente enxergar....

Penso que isto é cultivado numa cultura com valores calcados nisso, num ambinete em que o interesse pelo conteudo da pessoa, a sensibilidade é cultivada...

by y.s.

盲信 - crença cega

盲信 - crença cega

「私の考えは、これ盲信がないやろか」
"Este meu pensamento, não há nisto uma crença cega?"

「こないに言うてるけど、私こそ盲信でないやろかな」と。
"Ele diz isso, mas, será que não seria eu é que estou com crença cega?"

「いや、盲信やと決めておいてもいいくらいやけども、
そこ決めるのがまた、盲信からくるのやろうかな」と思ったら、
あまり突っ張らないわね。
"no entanto, seria até bom deixar fixado que que é uma crença cega,
mas será que esta fixação não poderia ter vindo da minha crença cega ?"
se pensar assim, não vai ficar irredutível

どっちもすると本当に検べてみようと、
どちらも盲信かも分からない人同士がね。
tanto um como outro
tenta examinar verdadeiramente
tanto um como outro
os seres humanos iguais
que talvez esteja ou não com crença cega

そうなってくるから楽になって、一体になって話ができる。
e se torna assim
então
fica mais leve
torna-se corpo único
e consegue conversar

－全集７巻から抜粋
- extraido do vol.07 da "Coletânia Miyozo Yamagishi"

"meio" ou "objetivo"

- praticar a agricultura ecologica, em harmonia com a natureza, autosustentável ....
- construir uma sociedade de cooperação, onde há ajuda mútua, harmonia...
- uma avicultura baseada na harmonia entre natureza e ação humana consicente....
- citriculura autosustentável tanto economicamente como ecologicamente...

pensa que tudo isso são "coisas boas " de se fazer,
e a tendencia é
concordando com estas "coisas boas"
vai querer fazer estas juntos esta "coisas boas"

são meios para gerar oportunidades em direção ao o essencial, para o verdadeiro objetivo...
o interesse vai para o que está tentando fazendo
ou
para o estado de coração das pessoas que estão tentando fazer

"ver bem"

para conhecer => deve-se examinar
para examinar => deve-se observar

mas...
coloca-se o peso
no que sentiu
no que pensou
e fala-se sobre isso

"observar":
não é sentir...
nem pensar...
é "ver bem"...

kensan ciência

faz-se kensan porque tem problemas/erros = >
não se faz kensan se deixa de existir o que considera como problema/erro =>
pois está tomando como sendo o kensan, esta concepção de kensan =>
logo, nunca se inicia o kensan que faz a ciência da coisa em si

se resolveu está bom => fé cega em si, religião, entorpecente, sensação de felicidade

não se pode afirmar que é ciência a antropologia / sociologia que tem como pressuposto os sofrimentos, os erros, as lutas, problemas

ciência astronômica / ciência da matéria => não é porque existem problemas no universo e na matéria que se faz ciência

se está com o foco no problema (visão subjetiva) em relação ao ser humano e sociedade, não se inicia o kensan ciência

As Duas Felicidades

A Verdadeira Felicidade e as Sensações de Felicidade
Mi Yamaguishi

A estupidez de viver na felicidade provisória (sensações de felicidade) .

Durante a história da humanidade, apesar de terem inúmeros heróis , sábios e santos e terem lançados todos os possíveis esforços para trazer paz e felicidade para a humanidade, ainda hoje continua este estado caótico no mundo.

É uma sociedade realmente instável cheia de erros, cheia de insatisfações e pessoas infelizes. Duvidam das pessoas, invejam, odeiam, tomam entre si e não cessam de disputarem. Existem inúmeras pessoas estúpidas que terminam a vide em trabalhar para acumular riquezas que um dia vão desaparecer, ou que disputam postos que um dia vão descer, ou educadores que tem como objetivo apenas o seu salário, ou os que ensinam ou lêem rezas que nem sabem o que significam.

O governo para o povo deve ser feito pelo povo, mas como se pode ter um bom governo se deixar isto nas mão das pessoas que tem como finalidades arenas dinheiros ou posições sociais ? São Quase todas formas erradas de vida e, sendo assim, nunca em absoluto isto vai trazer felicidade estável para filhos e netos, que são prolongamentos de si e da própria vida.

É como construir casa no precipício que vai desmoronar, ou numa margem de rio onde com certeza vai ser arrastada pela inundação, e é semelhante á embriaguez momentânea pelo álcool ou entorpecentes.

Existem muitas pessoas que acreditam que é a felicidade a posição em que se encontram hoje morando numa casa boa, com toda a família saudável, tendo bens e fortunas sem sentirem falta de nada, e podendo usar as pessoas como querem. Mas se vai chegaram dia em que a próxima geração ou a geração dos netos vão ter que sofrer, não é possível ficarem se contentando com tranqüilidade.

A palavra felicidade é usada em dois casos e casos corno estes, de se pensar que está feliz com satisfações do momento, temendo ou não sabendo que um dia vai desmoronar, estes são felicidades provisórias e são chamada ''sensações de felicidade''.

Assim como o filho de rico que cai na mendicância, fazendeiro que por mudança na organização econômica cai no minifúndio, a poupança que acumulou vivendo a vida inteira na economia que se transforma em apenas um saco de arroz, generais e heróis guerreiros que lutaram pela pátria correndo risco de vida ou altos funcionários do governo que são levado à forca como criminosos, ao pensar nos caminhos dos reis onde fortunas e poderes nunca cessem de se transformar, foram glórias de sonhos efêmeros de um momento.

O fato de sentir amor pelos filhos é mais ainda pelos netos é aparição do desejo instintivo de viver eternamente por ligação em cadeia social já que os filhos e netos são nós mesmos.

Mesmo que agora no momento haja prosperidade, ao pensar até nas próximas gerações será possível ficar tranqüilo dizendo que agora eu estou feliz ?. São todas sensações de felicidade momentâneas, felicidades de sonho que passam a ser tristezas ao despertar.

Será que podemos ficar na desistência dizendo que o mundo é assim mesmo ? Será que a vida é assim mesmo ? Será que não existe outra forma ? Será que esta é a forma correta da vida humana ? Nós podemos responder' ''- Não'' para estas perguntas.

Não é possível que os seres humanos sejam algo tão estúpidos. Nós podemos alcançar, nós mesmos, a ''verdadeira felicidade'' que não se transforma eternamente enquanto existir a humanidade.

Vai ser realizado o mundo de felicidade inabalável que todos desejam, e que todos podem obter.
As causas da não realização até hoje, são desistências, desinteresses, ignorância, e mesmo quando chegavam a algo bem profundo deste problema, foi por não terem métodos, ou por serem algo imperfeito e parciais, num nível baixo.
Isto foi por nem conhecer o que é a própria felicidade, e por terem muitas pessoas que nem procuraram saber, ou que pensavam de forma errada.

Deve ser por não entenderem a diferenças entre as sensações de felicidade e a verdadeira felicidade Devem ser muitas as pessoas que estão equivocadas, acreditando que as sensações de felicidade são felicidades de verdade.

Como são muitas a raça sensação (sensação de felicidade) Experimente ver as pessoas que passam pelas ruas ou que encontram dentro dos trens. Ao examinarem minuciosamente as pessoas que andam com roupas bonitas num caro de luxo, ou que aparecem nos jornais e noticiários do dia a dia, o para que é que estão trabalhando e se movimentando, se estão vivendo com consciência sabendo o que é a verdadeira felicidade, querendo ganhar dinheiro, se alegrando ou se entristecendo dizendo que ganhou ou perdeu ou que subiu de posto, ou vendo os que até ontem eram amigos hoje brigando entre si, se percebe que este também é da raça sensação, que aquele também é da raça sensação e é de parar de rir ao continuar observando.

Ao ver as pessoas, e ao controlar a si mesmo, sempre distinguir se são e se sou da raça sensação. Mesmo entre personalidades que ilustram o passado, entre comerciantes, industriais, agricultores, falsos governantes, médicos e também sacerdotes, como são muitos os enganadores, como são muitos os tolos que terminam a vida perseguindo alegrias efêmera levando vidas cheias de mentiras e erros.

Mesmo as coisas que estão se fazendo crendo que é pelo mundo, que é pela humanidade, ou mesmo pessoas que estão satisfeitas dizendo que não existe ninguém mais feliz que ela, se for aprofundando e examinando bem, no fim acaba-se percebendo que era erro ou que era falsa felicidade de momento, e que era apenas sensações de felicidade.

Não existe nada mais estúpido do que não conhecer a vida de verdade, não conhecer a si mesmo de verdade e não viver a verdadeira forma de vida, e é uma coisa realmente lastimável. Entre as pessoas que acumulando fortunas ou se tornando dono ou presidente de uma empresa, agem com orgulho para com outros ou os que estão contentíssimos por ser um ministro, ou ter sido eleito deputado, existem muitas da raça sensação. É muita sem-vergonhice viver satisfeito e contente com saúde e fortuna somente da sua família, enquanto o vizinho chora com doença e pobreza, e é como estar festejando o triste destino que amanhã vai chegar na sua casa.

Mesmo que o seu marido tenha escapado da morte e tenha voltado do campo de batalha, como é que pode ficar contente, apesar de ter inúmeras pessoas de famílias que vivem dias e noites tristes, por terem pessoas que morreram e não voltam mais ? Examinem minuciosamente, o que existe no fundo do coração que cumprimenta o vizinho, dizendo que foi bom que o tufão não atingiu a região, enquanto noutras regiões estão sofrendo com este mesmo tufão. Se eu estiver bem já basta ?

Dizem que existem agricultores que se sentem bem ao ver o arrozal do vizinho tombado, mas também é costume da raça sensação pensar que ela fica feliz, quando outro cai na infelicidade. Será que não surge desejo de pensar numa maneira de o mundo todo sair da infelicidade, da mesma maneira que se lamenta ao ver alguém da própria família com doença ou frio ? Enquanto não puder ter estado interior que pense na tristeza dos outros como própria tristeza, e que a própria alegria se torna alegria dos outros, por mais tempo que passe, a correta e verdadeira sociedade feliz, nunca há de chegar.

O mundo de ódio mútuo é frio, no mundo de roubo mútuo sempre há preocupação, se não vai ser roubado nas gerações futuras, e no mundo de matança mútua há insegurança se vai ser recrutado para campo de batalha ou se aqui também vai virar campo de batalha e vai ser morto ou ferido.

Até agora, e normalmente no modo de pensar de muitas pessoas, pensa-se que vai ser feliz se tiver saúde e abundância material, dividido e distribuído de forma justa. Mas com coisas assim, ainda está muito distaste da verdadeira felicidade. Por mais que tenham abundâncias materiais com divisões e distribuições justas, a sociedade de ódio mútuo e indignação mútua não vai se extinguir.
Religiões e moralismos pregam transformações espirituais a tempo, mas enquanto estão enganando as pessoas dizendo que pobreza e doença são provas de deus, ou que catástrofes são avisos de deus, ou ainda fazendo comparações dos que tem pouco com os que tem menos ainda, e assim fazendo-os sentirem agradecidos, é natural que não tenham realizadas a verdadeira sociedade feliz. Isto é comprovado pelo atual estado do mundo, Seria um mistério se nascer a verdadeira terra ideal com moralismos relativos, ou com teorias abstratas sem métodos, que explica o que não entende com palavra ''deus'' ou que promete paraíso para depois da morte, e por mais que tenham usado palavras e frases bem feitas não foi possível realizar com metodologia de até agora.

Creio que agora é o momento em que devemos pensar e examinar o que estamos objetivando e trabalhando a cada dia, refletir o quando sofremos em vão, nos despertar o quanto antes da estupidez atual de viver na embriaguez da sensação de felicidade momentânea, agarrar a felicidade que não muda eternamente, e nos levantarmos para construir o mundo de paz, que não cessa de prosperar para sempre. Isto sim creio que é a motivação de viver, da vida nascida neste mundo, verdadeiramente minha.

-Janeiro/1955

山岸会養鶏法
増補改訂
農業養鶏編
山岸会刊行

｜｜｜ 本書の手引 ･ 必読の文｜｜｜

　本書は養鶏書と思つて見るよりも､ 幸福の書として読む方が解りやすいです｡
又哲学書､ 或は知能テストの書とも云えましよう｡
Este livro é mais fácil de entender ao ler como livro da felicidade, do que ver como livro da avicultura.
Também pode se dizer que é livro de filosofia, ou livro de teste de inteligência.

〇
人は皆幸福をねがつて働いている事でしようが､ なぜ幸福が得られないのでしよう？
養鶏をするのも､ センジつめると､ 幸福のためでありましようのに､ 一時的には儲けても､ 後には損して止めたり､ 苦しい､ 不満の連続であつたりして､ 総決算の結果は､ 不幸を積むために努力していたような事にもなります｡
As pessoas todas devem estar trabalhando desejando a felicidade, mas por que será que não conseguem obter a felicidade ?
Mesmo fazer avicultura, ao examinar a fundo dever ser pela felicidade, mas mesmo lucrando momentaneamente, depois com prejuizo param, ou é contínuo insatisfação com sofrimento, e o resultado do balanço final pode ser esforços para acumular infelicidades.

〇
それには出発に先きだつて､ 真の幸福や､ 人生の正態を確め､ 本当の養鶏とはどんなものかを知つておく必要があります｡
ただ漫然と餌を与えるでなく､ 金銭上のみの採算でなく､ もつと大きな有形・無形の大欲勘定をすることです｡
かような大算定おおさんにようの出来る頭のよい人は尠なく､ たいていは何年か過ぎ､ 事が終つてから気付くか､ それさえも知り得ない知能程度の人が多いようです｡
Para tal, antes da partida, é necessário confirma a felicidade verdadeira e a correta forma da vida humana, e estar sabendo o como é a avicultura de verdade.
Não ficar dando ração de forma inercial, sem ser contas somente de dinheiro, deve fazer as contas de grandes desejos, com formas e sem formas, muito maiores.
São poucas as pessoas de cabeça boa capaz de fazer tais cálculos grandes, e em geral são muitas as pessoas de nível de inteligência que depois de alguns anos, percebem depois de terminado a coisa, ou nem ficam sabendo disso.

〇
本養鶏法は､ 綜合哲学から生れたもので､ 哲学は数理科学を含め凡ての基本学であり､ それにより人生を正しく見極めて行う養鶏であるから､ 本当の養鶏であり､ 永久を希う大欲養鶏であり､ この養鶏が真から会得出来れば､ 政治・経済・社会・人生問題及其他凡てに相共通し､ 応用して万事を解決することも出来るのです｡
Este método de avicultura nasceu da filosofia global, a filosofia é estudo básico de tudo incluindo ciências físicas e matemáticas, e sendo avicultura que se faz enxergando corretamente a vida humana através disso, é avicultura de verdade, é avicultura de grandes desejos que deseja o eterno, e sendo capaz de incorporar verdadeiramente esta avicultura, é algo comum para política, economia, sociedade, problemas da vida humana e tudo mais, podendo ser aplicado e resolver todas as coisas.

〇
本書は､ そうした素質のある人や､ 天才的知能を持つ非凡な人でも､ 三十回以上熱読しなければ判らないでしよう｡
養鶏するにも､ かように根本問題から究明しなければならないし多忙な農家には､ 読むさえ容易でないと思いますが､ これが解らないでは､ 永続する養鶏は成り立ちませんから､ 必ず理解することです｡
Este livro, provavelmente não vai conseguir entender senão ler com atenção mais de trinta vezes, mesmo que seja pessoa incomum com inteligência de gênio.
Mesmo para fazer avicultura, é preciso clarear desde tais problemas fundamentais e penso que para agricultores atarefados mesmo ler não deve ser fácil, mas se não entender isso, a avicultura que dura para sempre é inviável, portanto deve entender sem falta.

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それでは､ これを誰でもが理解するには､ どうすればよいかと云う事になりますが､ その方法は､ 研鑽会で一句一節づつをもらさず互に納得出来るまで研鑽することで､ これによつてこそ､ 日と共に進んでやまぬ､ そして又栄えて極りない養鶏を営むことが出来､ 同時に､ 明るい､ 楽しい人生のあり方をも会得出来るのです｡
Daí a questão se torna, como fazer para que qualquer um entenda isto, mas o meio para tal é fazer kensan nas reuniões de kensan cada parágrafo e cada frase até compreenderem mutuamente, e somente através disso é possível operar avicultura que avança com os dias e que prospera sem limite, e ao mesmo tempo, é possível incorporar a maneira de ser da vida humana alegra e clara.

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要するに､ 本書は養鶏する人に､ 真の大欲を起して頂きたい､ そして単に鶏だけの儲けに終るのでなく､ 我々の切実に欲求する､ 真の幸福を得て頂きたいために出来たのであります｡
Em suma, o presente livro surgiu desejando que as pessoas que fazer aviculture, tenham a verdadeira grande ambição, e que sem ficar nos lucros somente das galinhas, para que obtenham a verdadeira felicidade que nós desejamos profundamente.

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真の幸福・行詰りのない永遠の幸福は､ 断じて養鶏の一技術や方法の末に有るものでありません｡ 本書を読まれる方に繰り返し申したい事は､ 本養鶏法は､ 唯今すぐに間にあいそうな技術とか方法に関する部分を､ 切り離して実施するなれば､ 必ずや詰りと不幸が､ 必然的に見舞う様に仕組まれてあるのですから､ 決して拾い読みしたり､ 走り読みしないで､ 全巻初めの序文から末尾の結びの文まで一字も余さず､ 繰り返しくり返し熟読し理解して頂くこと､ そして必ず､ 研鑽会に於て輪読会を開き､ お互同志が､ 徹底的に研鑽し合うべきことを､ 銘記して頂きたいのであります｡
A verdadeira felicidade, a felicidade eterna que não tem impasse, não está em absoluto no final dos métodos e técnicas de avicultura. O que quero dizer repetidamente para pessoas que irão ler este livro, é que este método de avicultura, se aplicar tomando isoladamente as partes relativas a técnicas e métodos que satisfariam por momento, está montado para que com certeza sejam atingidos pelo impasses e infelicidades, portanto não façam leituras de somente partes ou corridas, mas leiam com atenção desde a introdução no início até as frase de conclusão sem deixar para trás nenhuma letra, repetidas e repetidas vezes e entendam. E quero que deixarm gravados para que sem falta façam reuniões de leituras em rodas nas reuniões de kensan e fazer kensan mutuamente até ao fundo.

この一書を読んで下さつたのみで､ 成功される方は､ 世にも稀な所謂､ 聖徳太子のような人か､ 何も知らない無批判的に実行する素人の方でしよう｡
As pessoa que tem sucesso somente ao ler este livro, os é pessoa rara no mundo como Shoutoku-Taishi comumente dito, ou então é pessoa iniciante que não sabe nada e executa sem críticas.

私の書方､ 言い表し方の拙い事に因由するのでしようが､ 今迄幾多の方々で､ ある点迄は御出来になるが､ 常識や先入知識・経験が障害となつて､ 全面的に盲従的に実施して下さる方は､ 御一人もありません｡ そして出来ていない点を指摘しますと､ それ相当に言い譯をしなさる｡ 結果は消極的損失を､ 日々積み重ねて居られるのです｡
Talvez a causa esteja na minha maneira de escrever e maneira de expressar em falas que são imaturas, mas até agora, inumeras pessoas, conseguem fazer até um certo ponto, mas os conceitos comuns, os conhecimentos e experiências preconcebidos se tornam obstáculos e não existe nenhuma pessoa que aplica de forma total e obedecendo cegamente. E ao apontar os pontos que não estao sendo capazes de fazer, dão as desculpas às alturas. O resultado é que estão acumulando dia a dia os prejuizos passivos.

深く根本理論を追究し､ 御自分の判断を織り込んで､ 実行される堅実型・賢人型 ( 実はこの場合凡人 ) の方の成績は､ 理屈に無頓着で方法実踐型の人の結果に劣るのです｡
Os resultados da pessoa do tipo sólido/sábio (na realidade pessoas comuns nesse caso) que aprofunda as teorias fundamentais, tece os seus julgamentos e as executa, são inferiores aos resultados das pessoas do tipo praticante dos métodos sem se importar com teorias.

ギヤーシステイムは､学問・技術の集積であり､正確さに於いて答えに狂いがなく､3 :1 歯車の主軸を誰が廻しても､猿が廻しても､小ギヤーは常に 1 に対して 3 回転するのです｡ 本養鶏法は左様なものです｡
Sistema de engrenagens, é resultado da união de estudos e técnicas, não tem erros nos resultados quanto a sua exatidão, e quem quer que gire o eixo principal do jogo de engrenagens de 3:1, mesmo que um macaco o gire, a engrenagem menor sempre gira 3 voltas em relação a uma volta. Este método de avicultura é algo assim.

それから染め直しの人も困りもので､綺麗に仕上らないのです｡抜け切れないものが有り､ この点はよいが､之はどうも意にはまらない｡自分の経営には不向きだとお考えになる事が既に邪道です｡我を捨て白紙になつて下さる事が､近道でしよう｡くどい､もう解つたと云わずに､この序文だけは､終りまで､お読みになつて下さい｡
E as pessoas que fazem a repintura também são sofríveis, sendo que a coisa não fica com bom acabamento. Existem coisas dos quais não conseguem escapar, e dizem, esse ponto é bom, mas aquele não encaixa com a minha vontade. É inadequado para a minha administração, Pensar assim já está saindo da rota. Jogar fora o ego e tornar-se um quadro branco, isso seria caminho mais curto. Sem falar que já entendeu, por favor leia pelo menos essa introdução até o fim.

そして又始め成功された方でも二・三年たつと､我がは入つてきます｡そして頭を打つて､又戻つて来る人が殆んどです｡利巧そうな人程出戻り回数が多いです｡｢之は難かしい､容易でない｣とお気付きになる｡この時が上昇点となります｡理論を究めると甚だ奥が深く難かしいが､併し方法は又実に易さしい養鶏法であることを御了承願い度いのです｡
E mesmo as pessoas que começaram e tiveram sucesso, ao passar dois ou tres anos, começam a entrar o ego. E quase todos batem a cabeça e voltam novamente. Quanto mais parecem espertos, mais vezes saem e voltam. Percebem que “-Isso é difícil, não é nada fácil”. Esse momento se torna o ponto de subida.

私の性格は､実はそうではないのですが､事に当ると数理的に走り､自然界の歪みの良さを容れないために､殺風景で味がありません｡私は私なりに労力・資本及び利子・生産機構・生活等実在値・無形値をも含めた､綜合計数点の一番高いものを狙つたものですが数字を省き､精々通俗的に書いてみます｡
A minha personalidade, na realidade não é assim, mas conforme o assunto tendo a ser matemático, e por não introduzir as coisas boas das distorções do mundo da natureza, são secos e insossos. Eu da minha maneira almejei o mais alto ponto da somatoria global dos trabalho, capital, juros, mecanismos de pridução, vida cotidiana, etc. que inclui valores reais e valores em formas, mas vou abreviar os números e experimentar escrever de forma popular o máximo.
昭和二十八年十二月十五日
15 de dezembro de 1953
山　岸　巳   - Mi Yamaguishi

O que é Reunião de Kensan

(extraido do livro vermelho 15-05-1957)
Reunião de Kensan é realmente algo característico da Associação Yamaguishi, e existem em outros lugares coisas parecidas com esta, mas tem algo com diferença fundamental.

Em primeiro lugar, a reunião de Kensan é diferente da reunião de estudos. Isto quer dizer, em primeiro lugar, não tem pessoas especiais superiores ou coisas como líderes, e quem participa da reunião de Kensan, todos como associados lado a lado retira todas as condições anexas como classe, escolaridade, profissão, idade, etc., contata de forma nua e crua e assimilam uns aos outros, e mesmo o conteúdo do Kensan, não se apega a nenhuma suposição ou definição individual, teorias anteriores ou estabelecidas, e faz a pesquisa e esclarecimento até ao fundo tanto concreta como teórica, sendo livre e profunda, não se apressando em tirar conclusões nem é amarrado pelo algo como nas reuniões de estudos.

Em segundo lugar, é um mundo totalmente diferente das coisas como cursos, orientações e rodas de conversa. Existem de vez em quando mesmo entre os associados, presos em preconceitos, vem querendo receber ensinamentos, querendo orientações, querendo obter algo nas reuniões de Kensan, mas é óbvio que pessoas assim na maioria dos casos saem decepcionados. Pessoas que querem ensinamentos devem ir para palestras, conferencias ou nos sermões, e isto pode ser que seja útil para ser um início para algo, ou receber questões, ou simplesmente ficar conhecendo as linhas gerais, mas não é o caminho livre de impasses para sempre.

Na presente Associação promovemos cursos básicos para pessoas iniciantes na avicultura, mas esse é totalmente, simplesmente com objetivo para que as pessoas tenham uma visão geral do como é o método de avicultura da Associação Yamaguishi, e para colocar os pintos e criá-los, antes de mais nada é preciso participar das reuniões de Kensan das regionais e reuniões de Kensan da sede central e tomar o caminho que não tem impasse para sempre e que eleva o máximo de ganho.

Em terceiro lugar, as reuniões de Kensan dobra e redobra pesquisas e pesquisas usando o cérebro das pessoas, em outras palavras através do que é inteligente, mas não deve ser de jeito nenhum algo seco preso a visão discriminatória ou fria consciência de confronto. Isto pode ser imediatamente entendido se participarem uma vez na reunião de Kensan da Associação Yamaguishi, mas é reunião alegre e gostosa, repleta de sensação de amor de pais para filhos, onde os participantes todos sobre o mesmo plano (significa que não tem nenhuma pessoa superior), de mãos dadas, ligados no círculo do sentimento humano de um elo, dissolvidos entre si. Mesmo que por momentos aconteçam debates calorosos, isto não é para derrotar o outro, ou para eu tomar posição superior, mas é para criar algo mais e mais elevado, e mesmo depois do término da reunião, fica o sentimento de estar envolto em algo caloroso e quente e desejoso de ter logo a próxima reunião, este é o sabor real verdadeiro das reuniões de Kensan, e é a sua característica.

Porque eu estou agora aqui
Conhecer o seu próprio fato
Porque eu estou agora aqui
Porque estou trabalhando
Qual a minha motivação de vida agora
O que é “o motivo de eu viver”
Como quero ser daqui diante
Estou avançando em diareção a o que
No que estou dando importância no meu cotidiano
Porque isso é importante
Isso é algo que se dá importância?
Qual o meu interesse no meu cotidiano
A diferença entre a minha auto imagem e eu de fato
Quando e em qual situação é que eu fico contente
Conhecer a si mesmo através das suas emoções
Conhecer o como está vivendo, em que está dando
prioridades, em que está dando importância.

Raça Sensação e Raça Kensan
Que tanto tem interesse por algo “verdadeiro”
Valores do “fato verdadeiro” e Valores das “sensações”
O que mais eu quero realizar enquanto vivo
O que faço se for notificado que tenho mais 6 meses de vida
Se eu ficar tetraplegioco agora, como vou viver daqui para frente
Para que eu nasci neste mundo
Estão todos juntos espalhando a semente de sofrimetno
Conhecer o RAKU de verdade

Mundo de Valores chamado “Fato Verdadeiro”
Vida de corpo único, como é essa vida
Para mim, pesssoa com pessoa é corpo único, ou não

Como estou enxergando as pessoas e as coisas
Como é a sociedade corpo único
Como fazer para surgir uma sociedade corpo único

Qual é o tanto da minha riqueza, grandeza
Será que sou pessoa rica...
Fitando a minha riqueza....
O que seria a riqueza do não ter
Conhecer a veradeira riqueza, a verdadeira felicidade
Se expressar a minha vida em cores e claridade...
Para mim, o que seria a satisfação da vida
Necessidade de satisfação
O mais gostoso da vida
A maior alegria da vida
O que é alegria, minha alegria, viver na alegria
Para mim, o que é satisfação
Satisfação da vida
Para mim, o que seria tranquilidade
Não ter é tranquilo
Rico, mesmo tendo ou não tendo
Divertido, saindo conforme esperado ou não
Do jeito que está é RAKU
Como fica se fizer com a opinião do outro, sem colocar o meu pensamento.

Daqui a 50 anos, como vou estar
Daqui a 10 anos, como vou estar
O que e como é diferente, eu morrer agora ou morrer daqui a 10 anos

Como vou estar daqui a 1 ano
Como é a sociedade que estou vivendo agora
Como está a sociedade pelo fato de eu estar ai
A diferença de eu estar ai, ou não estar ai
O que vor fazer enquanto viver daqui para frenteO que eu posso fazer para daqui a 50anos, 100anos